作为贫困村，没钱上学几乎是家家户户共同的难题。除此之外，杜家女主人的腿脚还不利索。把女儿留在家里照顾母亲，在夫妻俩看来是天经地义的事情。

  杜青山作为一家之主，实在蛮不讲理，肖子校才开了个头他便就火了：“穷成这样上什么学？上学不用钱吗？我们又没人资助。不如再大点去外面打工，挣得是不多，也不至于饿肚子。我不也一天书没念过，还不照样过生活。一个丫头片子，不趁她没嫁人前伺候伺候妈，还有尽孝的机会吗？我让她上学，学啥不得带去婆家啊。老话不也说，女子无才便是德吗？”

  因为做记者，余之遇有幸记录过很多朴实动人的故事，也见证过太多凄惨沉痛的魔幻现实。但她始终相信，再多的恶，都抵消不了生命原初的本能的善。

  重男轻女的封建思想，也不仅仅只有杜青山有。和愚孝啃老一样，这种原生家庭的悲哀依然存在于这个新时代，彻底消除掉或许还需要很长时间，很多人的努力。

  杜青山的理直气壮，却让余之遇忍无可忍，她没给肖子校讲道理的机会，语带机锋地说：“你把生活过成什么样，自己心里没数吗？打工？她才多大？国家有禁止使用童工的规定，你没读过书不懂法，当所有人都和你一样无知吗？还女子无才便是德，别在那断章取义了！那句俗语出自清朝张岱的《公祭祁夫人文》，原文是：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。知道什么是‘此语殊为未确’吗？所谓‘此语殊为未确’是说，‘丈夫有德便是才，女子无才便是德’这话语的说法是不正确的！以后别拿这话说事，丢人现眼。”

  无论是口条，还是知识储备，杜青山远比不了余之遇，想截断她都不能。他被一个小姑娘教训，气得脸红脖子粗。

  肖子校第一次见余之遇和人吵架，那么长一大段话，她草稿没打，语速还快得连标点符号都省略了，也是让人佩服。尤其杜家他来过不止一次，道理统统讲过，却全都对牛弹了琴，现下有个人能当头骂杜青山一顿，倒挺解气。

  却不能让她在自己眼前吃亏。

  见杜青山红着眼要上前，肖子校一手将余之遇拉到身侧，原本拿手机的右手倏地一抬，手机直接抵上杜青山额头。

  他甚至连话都没说，只是用那双沉湛犀利的眼盯着杜青山，杜青山便没敢再上前。

  杜青山对肖子校有些了解，知道他是城里来的文化人。起初他没瞧得起，直到听说小学校盖新楼的钱是肖子校找来的，而见到肖子校时，他发现这位孩子们口长的“校长”一点不文弱，不说话的时候，眼神冷得能把人冻死，一笑又俨然换了一个人。他没文化，形容不出肖子校的气质和气场，直觉认为这人挺厉害的，不好惹。

  他胸口起伏酝酿半晌，终究没敢动余之遇一指头，又实在气不过，便抄起扫把赶人，同时胡搅蛮缠道：“我是她老子，她上不上学我说了算。你们想让她上学，行啊，你们出钱，再找人照顾她妈，否则想都别想。”

  余之遇也不知哪来的力气，差点把扫把抢下来，要不是肖子校拦着，她怕是要反打杜青山一顿了。

  肖子校到底对村里的人和事有所了解，比较沉得住气，为了给她消气，还给她讲了个故事。

  他曾去过一个比临水更穷的村子，村长好不容易搞了个项目，给每家每户发了两头小毛驴，本意是让村民把毛驴养大，通过繁殖或是育肥出售来获得收益。结果没两天，就有村民把毛驴杀了吃肉。他们有的说，人都饿着，哪儿还有东西喂驴？有的说，反正国家在搞扶贫，用得着自己辛苦养驴？

  余之遇听得火起：“国家花那么大力气扶贫，到头来扶出些懒汉啊？”

  肖子校示意她稍安勿躁：“没有帮扶之前，贫困户们为了生存还自己干点农活，有了扶贫政策和扶贫款后，有些人因没受过教育，思想出现偏差，居然只想等救济。要扭转他们这一思想，就得教育先行。扶贫先扶智，治贫先治愚。”

  他意在告诉她，和杜青山难以沟通，是文化素质差异导致的。要改变这一现状，唯有教育。

  肖子校屈指敲她额头一下：“要知道你会真动气，绝不带你来。”

  “谁让我是汽水做的，易怒呢。”余之遇被敲疼了，边揉边嘀咕：“职业病，随时随地都能给人上一课。”

  她没说和杜青山吵架也有他的因素在。杜青山应该是知道肖子校资助了苗苗，话里话外都透露出嫉妒，余之遇其实担心肖子校会把杜家姑娘上学的事也揽上身。资助贫困学生是善事，可做善事的人不该被道德绑架，况且肖子校一个人也不可能把全国贫困的学生都资助了。尤其杜家的情况也与苗家有所不同……

  思及引，余之遇恍然大悟：“对于选择资助谁，你肯定是有考量的，对吧？”

  肖子校笑：“我又不是傻大款。”

  余之遇被他的用词逗笑，她说：“你说扶贫先扶智我认同，但要是二者同步进行不是更好？懒汉毕竟是少数人，只要有人先富起来，自然会有人跟。”可想到苗奶奶的话，她又犯难：“政·府对临水有帮扶政策吗？

  “一直有。否则就靠那么点农用耕地，村民们怎么生活？”听到身后有拖拉机的声音，肖子校不动声色地走到外侧，把她护在里面：“可解决不了导致贫困的根本原因，找不到地域性的潜在资源优势，也是年年扶贫年年贫。”

  这个道理余之遇懂。扶贫并非只是给钱给物，而是以贫困地区自力更生为主，外部力量帮扶为辅。否则那不是扶贫，而是“我养你”。那些个别没志气的人，也是因此成为懒汉的。

  帮扶不难，自力更生却要有产业，这个产业就是肖子校说的地域性的资源优势。

  余之遇看看被山峦包围的小村落，一时间找不到产业的方向。

  她的沮丧那么明显，肖子校想忽略都难，他沉默了几秒，说，“除了山上那些药用植物，这里确实什么都没有。但药用植物能否成为这里的特色生态资源，还需要验证。”

  余之遇一点就通，她眼睛倏地一亮，抓住他的手，声音是压不住的激动：“你的意思是要做一个中医药扶贫项目？”

  肖子校注视她隐隐发光的眼睛，眉梢微扬：“我的兴趣和本职工作只在于道地药材研究，能否成为扶贫项目，不是我能决定的。”在没有绝对的把握前，他从不会把话说满。

  余之遇晃了他手腕一下，微微嗔道：“过份谦虚等于骄傲，小肖教授你能真诚点吗？”

  肖子校发现她心情好，或是有求于他时，便喜欢称呼他“小肖教授”。他笑得无声，稍一垂眸，目光落在她手上：“我真诚地提醒余记者，村民思想保守，我们这样拉拉扯扯，放在从前是要结婚的。”

  他说这话的时候唇边的笑意还没散，余之遇甩开他手时回敬道：“放在从前，三十岁还没结婚，你就是重点扶贫对象。”

  肖子校有点好笑地看着她炸毛的样子，感慨了一句：“也不知道国家分配的，什么时候到位。”

  作者有话要说：　　余之遇：“我怎么觉得进山像是羊入虎口？”

  肖子校：“……我还什么都没做。”

  作者：“人家的小手你摸了，你的小腰也让人家搂了，你还想做什么？”

  肖子校：“你天天在哪琢磨给我使绊子，我还能做什么？”

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  我以前一直不懂为什么扶贫先扶智。直到去年《渔火已归》完结后去内蒙采风，到了兴安盟科右中旗的一个扶贫村，听村书记讲了那个关于毛驴的故事，我才知道有人因生于贫困，因没有受过教育，而甘于贫困，且不愿自力更生，只等着国家救济。

  而在那个贫困村，也有一个养老院，因为有一些政策上的扶持，能够给予村里的老年人集中的照顾，为年轻人解决了一部分后顾之忧。当时我就在想，也许有一天，我在《渔火已归》中设想的康养小镇，真的会有。

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  第十八章

  扶贫不是一朝一夕的事, 余之遇也清楚不能操之过急，尤其对于这件事, 连有了方向的肖子校都不敢把话说太满, 她能做的更有限了。不过, 去了趟平山村，听了他“扶贫先扶智”的理念，她对于支教有了新的认识和理解。鉴于李校长是支教老师出身, 余之遇特意去找李校长聊了聊。

  此前肖子校来, 促成了临水小学与中医大的合作，为学校解决了经费问题。这次他带来了记者，李校长是欣喜的。他虽留在农村多年, 却也时刻关注国家和城市的发展, 深知媒体的力量。他比任何人都期待通过余之遇媒体人的身份与报道，为偏远贫困的临水带来新的机遇, 确切地说，是给临水的孩子，带来走出大山的希望。