摆在柳雨面前的实际情况是她现在连自保都困难, 想要护着他们回到蛊道宗等于痴人说梦。

  坐以待毙是不可能的，有困难那就想办法解决困难，提升实力是王道。

  柳雨放出点小花瓣把附近都巡视了遍, 没发现有什么危险, 这才开始修炼。

  她芥子石里的两本书是一套的。《镇压灵蛊巫神宝典》讲的是怎运用花神蛊淬炼体魄, 《巫神玄灵经》则是内功心法, 这两本书一本比一本深奥难懂, 好在有详细的注释解说。她看完后, 大概弄明白该怎么修炼, 没有速成的捷径可以走, 据书里记载，如果根基不牢，后果会很严重。

  她除了没到发狂泯灭人性彻底变成蛊无可救药的程度外, 什么失去人的身体变成虫子、遗忘过去、忘了自己是谁, 几乎全占。她现在已经到了不知道自己是谁的程度，她想不起自己的名字，想不起自己来自哪里, 只能通过胡良告诉她的那些, 知道自己来自巫族, 是个花祭神。

  不过, 她想要按照书籍记载的方式一点点按部就班地修炼根本不可能，身处的环境、潜伏的危机都不允许。她得先学几个保命的神通活下来，才能再谈其它。

  她挑了两个神通，一个是幻术，一个是遁术。

  巫神宝典中记载的幻术, 修炼到高深境界时, 能直接清洗、篡改别人的记忆, 甚至能够清除掉一个人的所有过往，再植入其它记忆，使得这人彻头彻底地变成另一个人，甚至变得不是人。施术者还能影响幻术覆盖范围内所有人的感知，让他们集体产生幻觉，对发生的某些事情集体失忆、集体看不见。甚至能把幻术下在什么东西上，让别人中术，引发变成白痴、疯傻、甚至成为植物人的后果。

  遁术则是开辟一个次元界通道，达到瞬移效果。

  这两种都是绝佳的保命本事，且她这个品种修炼这两种神通有着得天独厚的优势。

  柳雨最先练的是幻术。

  修炼幻术的过程非常残忍，需要在实践中摸索增加熟练度，确切地讲就是她得拿智商、情感思维跟人差不多的高等生命来做练习。新手上路，状况百出，很容易把练习对象弄成痴傻神经病甚至造成死亡。

  柳雨做不到去祸害好端端的人和妖，于是把目标瞅准了被装在瓮坛中的水鬼。

  这些鬼从头到脚散发出来的是负面情绪，毫不掩饰它们想要害人的心思，留下来都是祸害，它们如果死了，就当为民除害了，如果她成功了，洗刷掉它们的负面过去，让它们重新做个好鬼行善积德去，也算是造福……造不造福另说，反正她去祸害那些祸害，心理压力能少点。

  柳雨将自己的思绪扎进一个看起来比较弱小、怨气没那么重的水鬼的脑海中，一瞬间，浓浓的负面情绪差点把她淹没，悲愤、伤心、痛苦，好端端地做着生意，坐船运送货物，遇到船主谋财害命，先是食物中被下了药浑身发软没了力气，再被捆起来扔到江里活活淹死。死得惨，怨气不散，变成了水鬼，顺着水流来到这回水湾。回水湾底部有旋涡，把它困在这里，它成天受其它同样被困在这里的鬼的欺负。她想报仇，想把周围的鬼都杀死，想把水上的行船都拖进水里叫那些坏心船主个个不得好死，她又害怕，因为谁都打不过。

  忽然，眼前浮现起光芒，同时有声音回荡在她的耳边。

  柳雨打个激灵忽然惊醒过来，心说：“我变成水鬼了？”啊呸，差点代入到水鬼的情绪中。她看到面前燃着一张符，而胡良不知道什么时候已经来到她的身边。

  胡良怕吵到其他人休息，放低声音说：“您身受重创，神魂不稳，很容易被这些邪祟趁虚而入，小心点。”他取出凝神符给柳雨，说：“这叫凝神符，遇到邪祟影响心智时，能够帮助人回复神智。不过不能经常用，用多了伤神。”

  他又看了眼装鬼的瓮坛，说：“许师弟精通丹道，等他休息一会儿恢复点精神，拿这些冤魂恶鬼炼成鬼丹，您就可以吃了。”

  柳雨说：“谢谢”，解释了句，“我在拿它们修炼幻术。”

  胡良非常诧异地看着她，心说：“您伤成这样，脑子都不清楚了，还修炼幻术？”修炼幻术需要强大的神识意念，不然容易控制别人不成反被控，这是一门极为凶险的术法，一旦修炼过程中稍有不妥，能把自己修炼成白痴。可幻术是各部落花祭神都会的神通，虽说精通程度不同，但多少都会一些。

  胡良很委婉地建议，“您要不要先养养伤再练？”他看花祭神不太愿意的样子，又想到她的伤势之重，不是躲在这里就能养好的，于是又添了句，“至少等你先填饱肚子，再练习，您看成吗？”

  花祭神如果出事，不仅他们失去守护神再难回到蛊道宗，对巫族来说，失去一个十一冠的花祭神也是极大的损失。

  柳雨感觉得到胡良的担心和好意，诚心诚意地道谢。她知道自己现在需要帮助，不逞能，于是把修炼幻术需要什么告诉胡良。

  胡良长松口气，说：“这好办。您可以先从山里的小动物练起。我现在就去抓。”

  金毛竹鼠竹金牙站起身，又变成只胖老鼠，说：“我去。”说完，一溜烟地跑出去了。

  胡良出去很显眼，天族地界的人一看到他就能认出来，而老鼠的种类极多，山鼠、家鼠、竹鼠、鼹鼠、飞鼠等等大大小小近百种，山川、河流、城镇村落都有它们的踪影，鼠类天生聪明，比起其它动植物更容易踏上修炼一途得道成精，而它们的族群庞大，这使得各地都常有鼠妖出没。大家见到鼠妖都习以为常，只要鼠妖不作乱，没谁会太在意。

  竹金牙甚至不需要自己动手去抓小动物。它是鼠妖，在鼠族中走到哪都是老祖宗，老鼠们听到它的召唤都来了。

  老祖宗要祭品，让鼠王自己从各自的鼠窝里挑。

  鼠王为了讨好鼠妖，挑的都是最强壮的老鼠。

  在不周山，献祭神灵是最常见的事，哪个部落被能神灵选中供献祭品，意味着献了祭品后能够神灵庇护或者是换取到好处，这是抢破头的好事。

  竹金牙收下鼠王们献上来的祭品，传了它们一点自己的修炼心得，又把吞吸吐纳的法门教给那些还没踏上修炼一途、只是普通凡鼠的鼠王们，在它们的叩头跪拜中卷起一股妖风收走了献祭上来的老鼠回去了。

  柳雨等了不到半个时辰，就见到竹金牙回来了。

  它回来时，身边还跟着黑漆漆的龙卷风。

  龙卷风在山洞里停下，哗啦啦地下起了老鼠雨，好几百只老鼠掉在地上，一个个晕头转向找不到北，有些老鼠甚至吐了。这些全都是成年的大老鼠，一个赛一个肥。

  柳雨惊得嘴巴半张，很不可思议地看向竹金牙，说：“这些可都是你的同类，你拿同类给我练功？”这胖鼠妖疯了吧！柳雨看向鼠妖的眼神都不一样了。

  胡良闻言又深深地看了眼柳雨，怀疑她的来历跟蛊道宗有关。不拿同类献祭神灵，是蛊道宗的宗门规矩。老祖不愿留在巫族当大祭司便是不想拿人献祭巫神才出来自立门户建立了蛊道宗。后来，老祖跟巫神达成协议，巫神不再以人为祭品，她成为巫族大祭司挑起守护巫族的担子。蛊道宗、阴阳道宗是唯二不拿人献祭神灵的宗门。

  胡良告诉柳雨，“这是献祭，神灵得到祭品，会给予献祭的部落、族群庇护、赐福等好处。部落、族群以牺牲少部分群体，以换取来生存或变得强大。不拿同类献祭神灵是我们蛊道宗的规矩。竹金牙不是我们蛊道宗的妖，守的是巫族的规矩，这在它们来说是最常做的事。您接受了祭品，强大起来，我们才能活下去。竹金牙带回这些祭品，也要给予献祭品的鼠群好处。”